পৌরুষ অর্জনের প্রয়োজনীয়তা ও উপায় – মক্কা শরিফের খুতবা – ১২ ডিসেম্বর ২০২৫

১.
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدَرًا، وَأَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ خُبْرًا؛ أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، أَسْبَلَ عَلَيْنَا مِنْ حِفْظِهِ سِتْرًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ أَدَّخِرُهَا لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ذُخْرًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ؛ الْمَبْعُوثُ لِلثَّقَلَيْنِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا عُذْرًا وَنُذْرًا؛ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، أَعْظَمَ اللَّهُ لَهُمْ أَجْرًا، وَخَلَّدَ لَهُمْ ذِكْرًا، وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا مَزِيدًا يَتْرَى.

বাংলা অনুবাদ

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি প্রত্যেক কিছুর জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন। তিনি সব কিছুকে তাঁর জ্ঞান দিয়ে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন। আমি তাঁকেই প্রশংসা করি। আমি তাঁকেই কৃতজ্ঞতা জানাই।তিনি আমাদের ওপর তাঁর হেফাজতের এক আবরণ বিস্তৃত করে দিয়েছেন।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি—আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। এই সাক্ষ্য আমি কিয়ামতের দিনের জন্য সঞ্চয় করে রাখছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি—আমাদের নেতা ও নবী মুহাম্মদ ﷺ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তাঁকে মানুষ ও জিন—উভয়ের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে। আল্লাহ তাঁর (নবী মুহাম্মদ ﷺ) ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন,
আর তাঁকে আরও বরকত (কল্যাণ) দান করুন। এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপরও,
আর তাঁর সাহাবীগণের ওপরও। আল্লাহ তাঁদের জন্য বড় পুরস্কার নির্ধারণ করুন,
আর তাঁদের স্মরণকে চিরস্থায়ী করে দিন। এবং তাবেঈনদের ওপরও শান্তি বর্ষণ করুন। এবং যারা কেয়ামত/বিচার দিনের পর্যন্ত সুন্দরভাবে (নেক পথে) তাঁদের অনুসরণ করবে—তাদের ওপরও।

আর আল্লাহ তাঁকে (নবী ﷺ-কে) অনেক বেশি শান্তি দান করুন— আরও বেশি, আরও বেশি করে, ধারাবাহিকভাবে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

الْحَمْدُ — আল্-হামদু — সমস্ত প্রশংসা
لِلَّهِ — লিল্লাহি — আল্লাহর জন্য

جَعَلَ — জা‘আলা — নির্ধারণ করেছেন
لِكُلِّ — লিকুল্লি — প্রত্যেকটির জন্য
شَيْءٍ — শাইইন — বস্তু/বিষয়
قَدَرًا — কাদারান — নির্দিষ্ট পরিমাণ

وَأَحَاطَ — ওয়া আহাতা — পরিবেষ্টন করেছেন
بِكُلِّ — বিকুল্লি — সব কিছুকে
شَيْءٍ — শাইইন — বিষয়
خُبْرًا — খুবরান — জ্ঞানে

أَحْمَدُهُ — আহমাদুহু — আমি তাঁকে প্রশংসা করি
سُبْحَانَهُ — সুবহানাহু — পবিত্র তিনি
وَأَشْكُرُهُ — ওয়া আশকুরুহু — এবং কৃতজ্ঞতা জানাই

أَسْبَلَ — আসবালা — বিস্তার করেছেন
عَلَيْنَا — আলাইনা — আমাদের ওপর
مِنْ — মিন — থেকে
حِفْظِهِ — হিফজিহি — তাঁর সংরক্ষণ
سِتْرًا — সিত্রান — আবরণ

وَأَشْهَدُ — ওয়া আশহাদু — এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি
أَنْ — আন — যে
لَا إِلَهَ — লা ইলাহা — কোনো উপাস্য নেই
إِلَّا اللَّهُ — ইল্লাল্লাহু — আল্লাহ ছাড়া
وَحْدَهُ — ওয়াহদাহু — তিনি একক
لَا شَرِيكَ لَهُ — লা শারীকা লাহু — তাঁর কোনো অংশীদার নেই

أَدَّخِرُهَا — আদ্দাখিরুহা — আমি সঞ্চয় করে রাখি
لِيَوْمِ — লিইয়াউমি — দিনের জন্য
الْقِيَامَةِ — আল-কিয়ামাহ — কিয়ামত
ذُخْرًا — জুখরান — সঞ্চয়

سَيِّدَنَا — সাইয়িদানা — আমাদের নেতা
نَبِيَّنَا — নবিয়্যিনা — আমাদের নবী
مُحَمَّدًا — মুহাম্মাদান — মুহাম্মদ ﷺ
عَبْدُ — আবদু — বান্দা
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর
وَرَسُولُهُ — ওয়া রাসূলুহু — এবং তাঁর রাসূল

الْمَبْعُوثُ — আল-মাব‘উসু — প্রেরিত
لِلثَّقَلَيْنِ — লিল-ছাকালাইন — মানুষ ও জিনের জন্য
بَشِيرًا — বাশীরান — সুসংবাদদাতা
وَنَذِيرًا — ওয়া নাযীরান — সতর্ককারী

صَلَّى — সাল্লা — দরুদ পাঠ করেছেন
اللَّهُ — আল্লাহু — আল্লাহ
وَسَلَّمَ — ওয়া সাল্লামা — এবং শান্তি বর্ষণ করেছেন
وَبَارَكَ — ওয়া বারাকা — এবং বরকত দিয়েছেন
عَلَيْهِ — আলাইহি — তাঁর ওপর
وَعَلَى — ওয়া আলা — এবং ওপর
آلِهِ — আলিহি — তাঁর পরিবার
وَأَصْحَابِهِ — ওয়া আসহাবিহি — এবং তাঁর সাহাবিগণ

أَعْظَمَ — আ‘যামা — মহান করেছেন
اللَّهُ — আল্লাহু — আল্লাহ
لَهُمْ — লাহুম — তাঁদের জন্য
أَجْرًا — আজরান — প্রতিদান

وَخَلَّدَ — ওয়া খাল্লাদা — চিরস্থায়ী করেছেন
لَهُمْ — লাহুম — তাঁদের
ذِكْرًا — যিকরান — স্মরণ

وَالتَّابِعِينَ — ওয়া ত্তাবি‘ইন — এবং অনুসারীগণ
وَمَنْ — ওয়া মান — এবং যারা
تَبِعَهُمْ — তাবি‘আহুম — তাঁদের অনুসরণ করেছে
بِإِحْسَانٍ — বিইহসানিন — উত্তমভাবে
إِلَى — ইলা — পর্যন্ত
يَوْمِ — ইয়াউমি — দিন
الدِّينِ — আদ-দীন — প্রতিদান/কিয়ামত

وَسَلَّمَ — ওয়া সাল্লামা — শান্তি বর্ষণ করেছেন
تَسْلِيمًا — তাসলীমান — পূর্ণ শান্তি
كَثِيرًا — কাছীরান — প্রচুর
مَزِيدًا — মাজীদান — অতিরিক্ত
يَتْرَى — ইয়াছরা — ধারাবাহিকভাবে

২.

أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ -أَيُّهَا النَّاسُ- وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، فَاتَّقُوا اللَّهَ -رَحِمَكُمُ اللَّهُ- وَاعْلَمُوا أَنَّ مَنْ صَفَا قَلْبُهُ حَسُنَ بِاللَّهِ ظَنُّهُ، وَتَفَتَّحَتْ بِالْبَشَائِرِ آمَالُهُ، وَمَنْ صَدَقَتْ نِيَّتُهُ عَلَا فِي النَّاسِ ذِكْرُهُ، وَمَنْ وَثِقَ بِمَا عِنْدَ رَبِّهِ تَنَزَّلَتْ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ.

বাংলা অনুবাদ

হে মানুষজন! আমি আপনাদেরকে, এবং নিজেকেও, আল্লাহকে ভয় করে চলার (তাকওয়া অবলম্বনের) উপদেশ দিচ্ছি। তাই আপনারা আল্লাহকে ভয় করে চলুন—আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করবেন। আর আপনারা জেনে রাখুন—যার হৃদয়/মন পরিষ্কার থাকে, আল্লাহর প্রতি তার ধারণা সুন্দর হয়, এবং শুভ সংবাদের মাধ্যমে তার আশা-আকাঙ্ক্ষাগুলো বিকশিত হয়। আর যার নিয়ত (উদ্দেশ্য) সত্য হয়, মানুষের মধ্যে তার খ্যাতি বেড়ে যায়। আর যে তার রবের কাছে যা আছে তার ওপর ভরসা করে, তার ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَمَّا — আম্মা — তবে/অতঃপর
بَعْدُ — বা‘দু — এরপর

فَأُوصِيكُمْ — ফাউসীকুম — আমি তোমাদের উপদেশ দিচ্ছি
أَيُّهَا — আইয়ুহা — হে
النَّاسُ — আন্-নাসু — মানুষগণ
وَنَفْسِي — ওয়া নাফসি — এবং নিজেকে

بِتَقْوَى — বিতাক্বওয়া — আল্লাহভীতি
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

فَاتَّقُوا — ফাত্তাকূ — সুতরাং ভয় করো
اللَّهَ — আল্লাহা — আল্লাহকে
رَحِمَكُمُ — রহিমাকুমু — দয়া করুন তোমাদের প্রতি
اللَّهُ — আল্লাহু — আল্লাহ

وَاعْلَمُوا — ওয়া‘লামূ — এবং জেনে রাখো
أَنَّ — আন্না — যে
مَنْ — মান — যে ব্যক্তি

صَفَا — সাফা — পরিশুদ্ধ হয়েছে
قَلْبُهُ — ক্বালবুহু — তার অন্তর

حَسُنَ — হাসুনা — সুন্দর হয়েছে
بِاللَّهِ — বিল্লাহি — আল্লাহ সম্পর্কে
ظَنُّهُ — জ্বান্নুহু — তার ধারণা

وَتَفَتَّحَتْ — ওয়া তাফাত্তাহত — উন্মুক্ত হয়েছে
بِالْبَشَائِرِ — বিল-বাশায়ির — সুসংবাদে
آمَالُهُ — আমালুহু — তার আশা-আকাঙ্ক্ষা

وَمَنْ — ওয়া মান — আর যে
صَدَقَتْ — সাদাক্বাত — সত্য হয়েছে
نِيَّتُهُ — নিয়্যাতুহু — তার নিয়ত

عَلَا — ‘আলা — উঁচু হয়েছে
فِي — ফি — মধ্যে
النَّاسِ — আন্-নাস — মানুষের
ذِكْرُهُ — যিকরুহু — তার সুনাম

وَمَنْ — ওয়া মান — আর যে
وَثِقَ — ওয়াসিকা — ভরসা করেছে
بِمَا — বিমা — যা কিছুর ওপর
عِنْدَ — ইন্দা — নিকট
رَبِّهِ — রাব্বিহি — তার রবের

تَنَزَّلَتْ — তানাজ্জালাত — অবতীর্ণ হয়েছে
عَلَيْهِ — আলাইহি — তার ওপর
السَّكِينَةُ — আস-সাকীনাহ — প্রশান্তি

৩.
 

يَا عَبْدَ اللَّهِ: عَوِّدْ لِسَانَكَ رَبِّ اغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّ ثَمَّةَ سَاعَاتِ إِجَابَةٍ عِنْدَ رَبِّكَ، وَعَامِلِ النَّاسَ بِمَا تَرَى لَا بِمَا تَسْمَعُ، وَشَيْئَانِ لَا تَذْكُرْهُمَا: إِحْسَانُكَ لِلنَّاسِ، وَإِسَاءَةُ النَّاسِ إِلَيْكَ، وَالرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ، وَلَا شَيْءَ يُسَاوِي الْعَافِيَةَ،
﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾
[فُصِّلَتْ: 34–35].

বাংলা অনুবাদ

হে আল্লাহর বান্দা, আপনার জিহ্বাকে অভ্যস্ত করুন ‘হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন’ বলায়; কারণ আপনার রবের কাছে দোয়া কবুলের কিছু সময় আছে। আর আপনি যা দেখেন তার ভিত্তিতে আপনি মানুষের সাথে ব্যবহার করুন, যা আপনি শোনেন তার ভিত্তিতে নয়। এবং দুটি জিনিস আপনি স্মরণ করবেন না: মানুষের প্রতি আপনার অনুগ্রহ, এবং মানুষের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি করা মন্দ ব্যবহার। আর নম্রতা হলো প্রজ্ঞার মূল। আর সুস্বাস্থ্যের (আফিয়াত) সমতুল্য আর কিছু নেই।

“ভালো ও মন্দ সমান হতে পারে না। আপনি মন্দকে প্রতিহত করুন তা দ্বারা, যা উত্কৃষ্ট। ফলস্বরূপ দেখবেন, যার সাথে আপনার শত্রুতা ছিল, সে যেন অন্তরঙ্গ বন্ধুতে পরিণত হয়েছে। আর এটি তারাই লাভ করে, যারা ধৈর্যশীল এবং এটি তারাই লাভ করে, যারা মহা ভাগ্যবান।” [সূরা ফুসসিলাত: ৩৪–৩৫]

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

يَا — ইয়া — হে
عَبْدَ — আবদা — বান্দা
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

عَوِّدْ — আওয়্বিদ — অভ্যস্ত করো
لِسَانَكَ — লিসানাকা — তোমার জিহ্বা
رَبِّ — রাব্বি — হে আমার রব
اغْفِرْ — ইগফির — ক্ষমা করো
لِي — লি — আমাকে

فَإِنَّ — ফাইন্না — নিশ্চয়ই
ثَمَّةَ — ছাম্মাতা — রয়েছে
سَاعَاتِ — সাআত — সময়সমূহ
إِجَابَةٍ — ইজাবাতিন — কবুল হওয়ার
عِنْدَ — ইন্দা — নিকট
رَبِّكَ — রাব্বিকা — তোমার রবের

وَعَامِلِ — ওয়া ‘আমিল — আচরণ করো
النَّاسَ — আন্-নাস — মানুষের সঙ্গে
بِمَا — বিমা — যা দিয়ে
تَرَى — তারা — তুমি দেখো
لَا — লা — নয়
بِمَا — বিমা — যা দিয়ে
تَسْمَعُ — তাসমা‘উ — তুমি শোনো

وَشَيْئَانِ — ওয়া শাইআনি — আর দুটি বিষয়
لَا تَذْكُرْهُمَا — লা তাজকুরহুমা — স্মরণ কোরো না
إِحْسَانُكَ — ইহসানুকা — তোমার উপকার
لِلنَّاسِ — লিন্নাস — মানুষের প্রতি

وَإِسَاءَةُ — ওয়া ইসাআতু — এবং অপকার
النَّاسِ — আন্-নাস — মানুষের
إِلَيْكَ — ইলাইকা — তোমার প্রতি

وَالرِّفْقُ — ওয়ার-রিফকু — নম্রতা
رَأْسُ — রা’সু — শিরোমণি
الْحِكْمَةِ — আল-হিকমাহ — প্রজ্ঞা

وَلَا شَيْءَ — ওয়া লা শাইআ — কোনো কিছুই নয়
يُسَاوِي — ইউসাওয়ী — সমান হয়
الْعَافِيَةَ — আল-আফিয়াহ — সুস্থতা

وَلَا تَسْتَوِي — ওয়া লা তাসতাওয়ী — সমান নয়
الْحَسَنَةُ — আল-হাসানাহ — সৎকর্ম
وَلَا السَّيِّئَةُ — ওয়া লাস-সাইয়্যি’আহ — অসৎকর্ম

ادْفَعْ — ইদফা‘ — প্রতিহত করো
بِالَّتِي — বিল্লাতী — সেই পদ্ধতিতে যা
هِيَ — হিয়া — তা
أَحْسَنُ — আহসানু — উত্তম

فَإِذَا — ফাইযা — তখন
الَّذِي — আল্লাযী — যে ব্যক্তি
بَيْنَكَ — বাইনাকা — তোমার সঙ্গে
وَبَيْنَهُ — ওয়া বাইনাহু — এবং তার সঙ্গে
عَدَاوَةٌ — আদাওয়াতুন — শত্রুতা
كَأَنَّهُ — কা’আন্নাহু — যেন সে
وَلِيٌّ — ওয়ালিইয়্যুন — বন্ধু
حَمِيمٌ — হামীমুন — ঘনিষ্ঠ

وَمَا — ওয়া মা — আর নয়
يُلَقَّاهَا — ইউলাক্কাহা — এটি লাভ করে
إِلَّا — ইল্লা — ছাড়া
الَّذِينَ — আল্লাযীনা — যারা
صَبَرُوا — সাবারূ — ধৈর্য ধরেছে

وَمَا — ওয়া মা — আর নয়
يُلَقَّاهَا — ইউলাক্কাহা — এটি লাভ করে
إِلَّا — ইল্লা — ছাড়া
ذُو — যূ — অধিকারী
حَظٍّ — হাজ্জিন — সৌভাগ্য
عَظِيمٍ — আযীমিন — মহান

৪.
 

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: صِفَةٌ نَبِيلَةٌ مُتَوَارَثَةٌ، وَمُكْتَسَبٌ حَمِيدٌ تَضَعُ الْمُجْتَمَعَ فِي مَقَامٍ كَرِيمٍ، مِنَ الْعُلُوِّ وَالتَّسَامِي وَالِاحْتِرَامِ وَالْأَدَبِ الْعَالِي، وَالِاعْتِزَازِ بِالدِّينِ، وَبِالْوَطَنِ، وَتَارِيخِ الْأُمَّةِ، وَلُغَتِهَا، وَتُرَاثِهَا، صِفَةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ الْقُوَّةِ وَالرَّحْمَةِ، وَالْحَزْمِ وَاللِّينِ، وَالشَّجَاعَةِ وَالِالْتِزَامِ الْحَقِّ فِي النَّفْسِ وَفِي الْآخَرِينَ؛ فِي قُوَّةِ جَنَانٍ، وَسَلَامَةِ فِكْرٍ، وَصَفَاءِ عَقْلٍ.

বাংলা অনুবাদ

হে মুসলিমগণ! এটি (পৌরুষ) এমন একটি মহৎ গুণ যা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং একটি প্রশংসনীয় অর্জন। এই গুণটি সমাজকে উচ্চতা, শ্রেষ্ঠত্ব, সম্মান এবং উন্নত নৈতিকতার এক মর্যাদাপূর্ণ স্থানে উন্নীত করে। এই গুণটি দ্বীন, স্বদেশ, উম্মাহর ইতিহাস, ভাষা এবং ঐতিহ্যের প্রতি গর্ব সৃষ্টি করে। এটি এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা শক্তি ও করুণা, দৃঢ়তা ও নম্রতা, এবং সাহস ও নিজের ও অন্যদের মধ্যে সত্যের প্রতি অঙ্গীকারের সমন্বয় ঘটায়। এই সমস্ত কিছু হৃদয়ের শক্তি, চিন্তার সুস্থতা এবং বুদ্ধির পরিচ্ছন্নতার মাধ্যমে অর্জিত হয়।

 শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَيُّهَا — আইয়ুহা — হে
الْمُسْلِمُونَ — আল-মুসলিমূন — মুসলমানগণ

صِفَةٌ — সিফাতুন — গুণ
نَبِيلَةٌ — নাবিলাতুন — মহৎ
مُتَوَارَثَةٌ — মুতাওয়ারাসাতুন — উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত

وَمُكْتَسَبٌ — ওয়া মুকতাসাবুন — এবং অর্জিত
حَمِيدٌ — হামীদুন — প্রশংসনীয়

تَضَعُ — তাদ্বা‘উ — স্থাপন করে
الْمُجْتَمَعَ — আল-মুজতামা‘ — সমাজকে
فِي — ফি — মধ্যে
مَقَامٍ — মাকামিন — অবস্থান
كَرِيمٍ — কারীমিন — মর্যাদাপূর্ণ

مِنَ — মিন — থেকে
الْعُلُوِّ — আল-‘উলূ — উচ্চতা
وَالتَّسَامِي — ওয়া ত্তাসামী — উন্নত মানসিকতা
وَالِاحْتِرَامِ — ওয়াল-ইহতিরাম — সম্মান
وَالْأَدَبِ — ওয়াল-আদাব — শিষ্টাচার
الْعَالِي — আল-‘আলী — উৎকৃষ্ট

وَالِاعْتِزَازِ — ওয়াল-ই‘তিযায — গর্ববোধ
بِالدِّينِ — বিদ্দীন — ধর্মের প্রতি
وَبِالْوَطَنِ — ওয়া বিল-ওয়াতান — এবং দেশের প্রতি

وَتَارِيخِ — ওয়া তারীখি — এবং ইতিহাস
الْأُمَّةِ — আল-উম্মাহ — জাতির
وَلُغَتِهَا — ওয়া লুঘাতিহা — ও তার ভাষা
وَتُرَاثِهَا — ওয়া তুরাসিহা — এবং ঐতিহ্য

صِفَةٌ — সিফাতুন — একটি গুণ
تَجْمَعُ — তাজমা‘উ — একত্র করে
بَيْنَ — বাইনা — মধ্যে

الْقُوَّةِ — আল-কুওয়াহ — শক্তি
وَالرَّحْمَةِ — ওয়ার-রাহমাহ — দয়া

وَالْحَزْمِ — ওয়াল-হাযম — দৃঢ়তা
وَاللِّينِ — ওয়াল-লীন — কোমলতা

وَالشَّجَاعَةِ — ওয়াশ-শাজা‘আহ — সাহস
وَالِالْتِزَامِ — ওয়াল-ইলতিযাম — অঙ্গীকার
الْحَقِّ — আল-হাক্ক — সত্য

فِي — ফি — মধ্যে
النَّفْسِ — আন-নাফস — নিজ সত্তা
وَفِي — ওয়া ফি — এবং মধ্যে
الْآخَرِينَ — আল-আখারীন — অন্যরা

فِي — ফি — মধ্যে
قُوَّةِ — কুওয়াতি — শক্তি
جَنَانٍ — জানান — হৃদয়
وَسَلَامَةِ — ওয়া সালামাতি — সুস্থতা
فِكْرٍ — ফিকর — চিন্তা
وَصَفَاءِ — ওয়া সাফাআই — স্বচ্ছতা
عَقْلٍ — ‘আকল — বুদ্ধি

৫.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: إِنَّهَا صِفَةُ الرُّجُولَةِ؛ فِي الرُّجُولَةِ تَتَرَسَّخُ فِي الْمُجْتَمَعِ قُوَّتُهُ، وَتُحْفَظُ الْأُسَرُ تَرَابُطَهَا، وَتُحَصَّنُ أَجْيَالُهَا، وَتَأْمَنُ بِهِ الدُّوَلُ مِنَ الِاخْتِرَاقِ وَالتَّخَلْخُلِ؛ وَتَدُومُ –بِإِذْنِ اللَّهِ– الْمَنَافِعُ وَالْمُكْتَسَبَاتُ، وَتَنْدَفِعُ الْمَضَارُّ وَالْمُفْسِدَاتُ.

বাংলা অনুবাদ

হে মুসলিমগণ! এটি হলো পৌরুষের (আর-রুজুলাহ) গুণ। এই পৌরুষের মাধ্যমেই সমাজে তার শক্তি দৃঢ় হয়, পরিবারগুলো তাদের পারস্পরিক বন্ধন রক্ষা করে, এর প্রজন্ম সুরক্ষিত হয়, এবং রাষ্ট্রগুলো অনুপ্রবেশ ও অস্থিতিশীলতা থেকে নিরাপদ থাকে। আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে— এর ফলে যাবতীয় সুবিধা ও অর্জনগুলো স্থায়ী হয় এবং ক্ষতি ও অকল্যাণগুলো দূরীভূত হয়।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَيُّهَا — আইয়ুহা — হে
الْمُسْلِمُونَ — আল-মুসলিমূন — মুসলমানগণ

إِنَّهَا — ইন্নাহা — নিশ্চয়ই এটি
صِفَةُ — সিফাতু — গুণ
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

فِي — ফি — মধ্যে
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্বে

تَتَرَسَّخُ — তাতারাস্সাখু — সুদৃঢ় হয়
فِي — ফি — মধ্যে
الْمُجْتَمَعِ — আল-মুজতামা‘ — সমাজে
قُوَّتُهُ — কুওয়াতুহু — তার শক্তি

وَتُحْفَظُ — ওয়া তুহফাজু — এবং সংরক্ষিত থাকে
الْأُسَرُ — আল-উসার — পরিবারসমূহ
تَرَابُطَهَا — তারাবুতাহা — তাদের বন্ধন

وَتُحَصَّنُ — ওয়া তুহাস্সানু — এবং সুরক্ষিত হয়
أَجْيَالُهَا — আজইয়ালুহা — তাদের প্রজন্ম

وَتَأْمَنُ — ওয়া তা’মানু — এবং নিরাপদ থাকে
بِهِ — বিহি — এর দ্বারা
الدُّوَلُ — আদ-দুওয়াল — রাষ্ট্রসমূহ

مِنَ — মিন — থেকে
الِاخْتِرَاقِ — আল-ইখতিরাক — অনুপ্রবেশ
وَالتَّخَلْخُلِ — ওয়া ত্তাখালখুল — ভাঙন/দুর্বলতা

وَتَدُومُ — ওয়া তাদূমু — এবং স্থায়ী হয়
بِإِذْنِ — বিইযনি — অনুমতিতে
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

الْمَنَافِعُ — আল-মানাফি‘ — কল্যাণসমূহ
وَالْمُكْتَسَبَاتُ — ওয়াল-মুকতাসাবাত — অর্জনসমূহ

وَتَنْدَفِعُ — ওয়া তানদাফি‘উ — এবং প্রতিহত হয়
الْمَضَارُّ — আল-মাদারর — ক্ষতিসমূহ
وَالْمُفْسِدَاتُ — ওয়াল-মুফসিদাত — ধ্বংসাত্মক বিষয়সমূহ

৬.
 

مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّ مِنْ صَنَائِعِ الْحِكْمَةِ، وَمَسَالِكِ الْحِنْكَةِ: التَّمَسُّكَ بِالرُّجُولَةِ وَحَمِيدِ الْخِصَالِ، وَجَمِيلِ السَّجَايَا، وَغَرْسَ الْمَآثِرِ الَّتِي يَتَسَابَقُ فِي مَيْدَانِهَا الشُّرَفَاءُ، وَبِالِانْتِسَابِ إِلَيْهَا يَشْتَهِرُ الْفُضَلَاءُ؛ وَمِنْ ثَمَّ تَتَوَارَثُ الْأَجْيَالُ هَذِهِ الْأَخْلَاقَ وَالْمَكَارِمَ وَالْعَادَاتِ وَالْأَعْرَافَ وَالتَّقَالِيدَ الْحَمِيدَةَ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ:
﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
[الْبَقَرَةِ: 132–133].

বাংলা অনুবাদ

হে মুসলিম সমাজ! প্রজ্ঞা ও অভিজ্ঞতার গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো: পৌরুষ (চারিত্রিক দৃঢ়তা), প্রশংসনীয় ভালো গুণাবলী এবং উত্তম স্বভাবগুলোকে আঁকড়ে থাকা। এর পাশাপাশি, এমন মহৎ কাজগুলো প্রতিষ্ঠা করা দরকার, যেগুলোর প্রতিযোগিতার ময়দানে সম্মানিত ব্যক্তিরা একে অপরের চেয়ে এগিয়ে যেতে চান এবং যেগুলোর সাথে নিজেদের যুক্ত করার কারণে গুণী ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা খ্যাতি লাভ করেন। এভাবেই প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম এই ভালো চরিত্র, মহৎ গুণাবলী, এবং প্রশংসনীয় অভ্যাস, রীতিনীতি ও ঐতিহ্যগুলো উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়ে থাকে।

আর সম্মানিত কুরআনে (আল্লাহ্‌) বলেন:

﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [الْبَقَرَةِ: 132–133].

অনুবাদ:

“ইব্রাহিম ও ইয়াকুব এই কথা (দীন) সম্পর্কে তাদের পুত্রদের ওসিয়ত করেছিলেন, (বলেছিলেন,) ‘হে আমার পুত্রগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীন (ধর্ম) মনোনীত করেছেন, সুতরাং তোমরা অবশ্যই মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করবে না।’ অথবা (তোমরা কি জানো?) তোমরা কি সেখানে উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? তিনি যখন তাঁর পুত্রদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে?’ তারা বলল, ‘আমরা আপনার ইলাহের এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম, ইসমাঈল ও ইসহাকের ইলাহ— সেই এক আল্লাহরই ইবাদত করব। আর আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী।'” [সূরা আল-বাকারা: ১৩২–১৩৩]

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

مَعَاشِرَ — মা‘আশিরা — হে সমবেত জনগণ
الْمُسْلِمِينَ — আল-মুসলিমীন — মুসলমানগণ

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
مِنْ — মিন — থেকে
صَنَائِعِ — সানায়ি‘ — কর্মসমূহ
الْحِكْمَةِ — আল-হিকমাহ — প্রজ্ঞা

وَمَسَالِكِ — ওয়া মাসালিকি — এবং পথসমূহ
الْحِنْكَةِ — আল-হিনকাহ — বিচক্ষণতা

التَّمَسُّكُ — আত-তামাস্সুক — আঁকড়ে ধরা
بِالرُّجُولَةِ — বির-রুজূলাহ — পুরুষত্বকে

وَحَمِيدِ — ওয়া হামীদ — প্রশংসনীয়
الْخِصَالِ — আল-খিসাল — গুণাবলি

وَجَمِيلِ — ওয়া জামীল — সুন্দর
السَّجَايَا — আস-সাজায়া — স্বভাবসমূহ

وَغَرْسَ — ওয়া গার্সা — রোপণ করা
الْمَآثِرِ — আল-মাআছির — মহৎ কীর্তিসমূহ

يَتَسَابَقُ — ইয়াতাসাবাকু — প্রতিযোগিতা করে
الشُّرَفَاءُ — আশ-শুরাফা’ — সম্মানিত ব্যক্তিরা

وَبِالِانْتِسَابِ — ওয়া বিল-ইনতিসাব — সম্পৃক্ত হওয়ার মাধ্যমে
إِلَيْهَا — ইলাইহা — এর সঙ্গে
يَشْتَهِرُ — ইয়াশতাহিরু — খ্যাতি লাভ করে
الْفُضَلَاءُ — আল-ফুদালা’ — গুণীজন

تَتَوَارَثُ — তাতাওয়ারাসু — উত্তরাধিকারসূত্রে পায়
الْأَجْيَالُ — আল-আজইয়াল — প্রজন্মসমূহ

الْأَخْلَاقَ — আল-আখলাক — নৈতিকতা
وَالْمَكَارِمَ — ওয়াল-মাকারিম — মহত্ত্ব
وَالْعَادَاتِ — ওয়াল-‘আদাত — অভ্যাস/রীতি
وَالْأَعْرَافَ — ওয়াল-আ‘রাফ — সামাজিক রীতি
وَالتَّقَالِيدَ — ওয়াত-তাকালিদ — ঐতিহ্য
الْحَمِيدَةَ — আল-হামীদাহ — উত্তম

وَوَصَّى — ওয়া ওয়াস্সা — উপদেশ দিয়েছিলেন
إِبْرَاهِيمُ — ইবরাহীমু — ইবরাহিম
بَنِيهِ — বানীহি — তাঁর সন্তানদের

إِنَّ اللَّهَ — ইন্নাল্লাহা — নিশ্চয়ই আল্লাহ
اصْطَفَى — ইস্তাফা — মনোনীত করেছেন
لَكُمُ — লাকুম — তোমাদের জন্য
الدِّينَ — আদ-দীন — দ্বীন

فَلَا تَمُوتُنَّ — ফালা তামূতুন্না — তোমরা যেন কখনো মৃত্যুবরণ না করো
إِلَّا — ইল্লা — ছাড়া
وَأَنْتُمْ — ওয়া আন্তুম — তোমরা
مُسْلِمُونَ — মুসলিমূন — মুসলমান

نَعْبُدُ — না‘বুদু — আমরা ইবাদত করি
إِلَهًا — ইলাহান — উপাস্য
وَاحِدًا — ওয়াহিদান — এক
وَنَحْنُ — ওয়া নাহনু — আর আমরা
لَهُ — লাহু — তাঁর জন্য
مُسْلِمُونَ — মুসলিমূন — আত্মসমর্পণকারী

৭.
 

مَعَاشِرَ الْإِخْوَةِ: حِينَ تَتَرَسَّخُ الرُّجُولَةُ يَكُونُ —بِإِذْنِ اللَّهِ— الْعَوْنُ فِي النَّائِبَاتِ، وَالنَّجْدَةُ حِينَ الْمُلِمَّاتِ.

 বাংলা অনুবাদ

হে ভ্রাতৃমণ্ডলী! যখন পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আল্লাহর অনুমতিক্রমে— বিপদ-আপদে সাহায্য পাওয়া যায় এবং কঠিন পরিস্থিতিতে দ্রুত ত্রাণ লাভ করা যায়।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

مَعَاشِرَ — মা‘আশিরা — হে সমবেত লোকেরা
الْإِخْوَةِ — আল-ইখওয়াতি — ভাইয়েরা

حِينَ — হীনা — যখন
تَتَرَسَّخُ — তাতারাস্সাখু — সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়
الرُّجُولَةُ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

يَكُونُ — ইয়াকূনু — হয়ে থাকে
بِإِذْنِ — বিইযনি — অনুমতিতে
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

الْعَوْنُ — আল-আওনু — সাহায্য/সহযোগিতা
فِي — ফি — মধ্যে
النَّائِبَاتِ — আন-নাইবাত — দুর্যোগসমূহ

وَالنَّجْدَةُ — ওয়ান-নাজদাহ — ত্রাণ/সহায়তা
حِينَ — হীনা — সময়
الْمُلِمَّاتِ — আল-মুলিম্মাত — সংকটসমূহ

৮.
 

الرُّجُولَةُ خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ طَوِيلُ جَادَّةٍ، يَنْتَظِمُ الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ، وَبَذْلَ الْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ، وَكُلَّ حَسَنٍ جَمِيلٍ،
الرُّجُولَةُ تَأْبَى النَّقَائِصَ، وَتَأْنَفُ الْمَذَمَّاتِ،
الرُّجُولَةُ هِيَ الْمَسْؤُولِيَّةُ، وَتَحَمُّلُهَا بِكُلِّ مُتَطَلَّبَاتِهَا الْمَادِّيَّةِ وَالْأَخْلَاقِيَّةِ،
الرُّجُولَةُ تَحْمِلُ صَاحِبَهَا عَلَى مَعَالِي الْأُمُورِ، وَتَرْفَعُهُ عَنْ سَفَاسِفِهَا.

বাংলা অনুবাদ

পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) হলো একটি দীর্ঘ, সরল এবং সঠিক পথ। এটি জ্ঞান ও কর্মের সমন্বয় সাধন করে। এটি ভালো কাজ, অনুগ্রহ এবং সব ধরনের সুন্দর ও উত্তম জিনিসকে অন্তর্ভুক্ত করে। পৌরুষ সব ধরনের ত্রুটিকে প্রত্যাখ্যান করে। এটি সব ধরনের নিন্দনীয় কাজকে ঘৃণা করে। পৌরুষ হলো দায়িত্ববোধ। এটি এর সমস্ত বস্তুতান্ত্রিক এবং নৈতিক প্রয়োজনীয়তা সহ দায়িত্ব বহন করে। পৌরুষ এর অধিকারীকে মহৎ কাজের দিকে চালিত করে। এটি তাকে তুচ্ছ ও নিচু কাজ থেকে উপরে তুলে ধরে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

الرُّجُولَةُ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব
خَطٌّ — খাত্তুন — পথরেখা
مُسْتَقِيمٌ — মুসতাকীমুন — সরল
طَوِيلُ — তাওয়ীলু — দীর্ঘ
جَادَّةٍ — জাদ্দাতিন — মহাসড়ক

يَنْتَظِمُ — ইয়ান্তাজিমু — শৃঙ্খলাবদ্ধ করে
الْعِلْمَ — আল-ইলমা — জ্ঞান
وَالْعَمَلَ — ওয়াল-আমালা — ও কাজ

وَبَذْلَ — ওয়া বাদ্‌লা — প্রদান করা
الْمَعْرُوفِ — আল-মা‘রূফ — সৎকাজ
وَالْإِحْسَانِ — ওয়াল-ইহসান — উপকার

وَكُلَّ — ওয়া কুল্লা — এবং প্রত্যেক
حَسَنٍ — হাসানিন — ভালো
جَمِيلٍ — জামীলিন — সুন্দর
النَّقَائِصَ — আন-নাকাইস — ত্রুটিসমূহ

وَتَأْنَفُ — ওয়া তা’নাফু — ঘৃণা করে
الْمَذَمَّاتِ — আল-মাযাম্মাত — নিন্দনীয় বিষয়সমূহ

الْمَسْؤُولِيَّةُ — আল-মাসঊলিয়্যাহ — দায়িত্ব
تَحَمُّلُهَا — তাহাম্মুলুহা — তা বহন করা

بِكُلِّ — বিকুল্লি — সব
مُتَطَلَّبَاتِهَا — মুতাতাল্লাবাতিহা — দাবিসমূহ
الْمَادِّيَّةِ — আল-মাদ্দিয়্যাহ — বৈষয়িক
وَالْأَخْلَاقِيَّةِ — ওয়াল-আখলাকিয়্যাহ — নৈতিক

تَحْمِلُ — তাহমিলু — বহন করে
صَاحِبَهَا — সাহিবাহা — তার অধিকারীকে
عَلَى — ‘আলা — দিকে
مَعَالِي — মা‘আলী — উচ্চতা/মহত্ত্ব
الْأُمُورِ — আল-উমূর — বিষয়সমূহ

وَتَرْفَعُهُ — ওয়া তারফা‘উহু — এবং তাকে উঁচুতে তোলে
عَنْ — ‘আন — থেকে
سَفَاسِفِهَا — সাফাসিফিহা — তুচ্ছতাসমূহ

৯.
 

وَخَيْرُ مَا تَهْتَمُّ بِهِ التَّرْبِيَةُ: صِنَاعَةُ الرُّجُولَةِ، وَتَرْبِيَةُ الرِّجَالِ، وَلَنْ تَنْبُتَ الرُّجُولَةُ وَيَتَرَبَّى الرِّجَالُ إِلَّا فِي ظِلَالِ الْعَقَائِدِ الصَّحِيحَةِ، وَالْفَضَائِلِ الرَّفِيعَةِ.

বাংলা অনুবাদ

শিক্ষাব্যবস্থার জন্য সবচেয়ে ভালো আগ্রহের বিষয় হলো: পৌরুষ সৃষ্টি করা। এটি হলো পুরুষদের সুশিক্ষা দেওয়া। সঠিক আকিদা-বিশ্বাস (ধর্মীয় মূলনীতি) এবং উচ্চ মর্যাদাশীল গুণাবলীর ছত্রছায়া ছাড়া পৌরুষ বিকশিত হতে পারে না। আর পুরুষরাও এভাবে গড়ে উঠতে পারে না।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

وَ — ওয়া — এবং
خَيْرُ — খাইরু — সর্বোত্তম
مَا — মা — যা
تَهْتَمُّ — তাহতাম্মু — মনোযোগ দেয়
بِهِ — বিহি — যার প্রতি
التَّرْبِيَةُ — আত-তারবিয়াহ — শিক্ষা / লালন-পালন

صِنَاعَةُ — সিনা‘আতু — নির্মাণ / গড়ে তোলা
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

وَتَرْبِيَةُ — ওয়া তারবিয়াতু — এবং লালন-পালন
الرِّجَالِ — আর-রিজাল — পুরুষদের

وَلَنْ — ওয়া লান — এবং কখনোই না
تَنْبُتَ — তানবুতা — জন্ম নেয় / বিকশিত হয়
الرُّجُولَةُ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

وَيَتَرَبَّى — ওয়া ইয়াতারাব্বা — এবং গড়ে ওঠে
الرِّجَالُ — আর-রিজাল — পুরুষেরা

إِلَّا — ইল্লা — ছাড়া
فِي — ফি — মধ্যে
ظِلَالِ — জিলালি — ছায়ায়
الْعَقَائِدِ — আল-‘আকাইদ — আকীদাসমূহ
الصَّحِيحَةِ — আস-সহীহাহ — সঠিক

وَالْفَضَائِلِ — ওয়াল-ফাদায়িল — এবং গুণাবলি
الرَّفِيعَةِ — আর-রাফী‘আহ — উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন

১০.
 

مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ: وَلِلرُّجُولَةِ مُقَوِّمَاتُهَا وَمَظَاهِرُهَا؛ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ مَا يُحَافِظُ عَلَى الْأَصَالَةِ وَالرُّجُولَةِ: التَّمَسُّكَ الْمَتِينِ بِالدِّينِ وَبِالْهُوِيَّةِ، وَالِاعْتِزَازَ بِالِانْتِمَاءِ إِلَى الْأَهْلِ وَالْأَعْرَافِ الْحَسَنَةِ؛ إِنَّهُ مَسْلَكٌ مَتِينٌ؛ إِذَا تَعَاهَدَهُ الْمُجْتَمَعُ، وَتَعَاهَدَتْهُ مَنَاهِجُ التَّرْبِيَةِ؛ فَهُوَ —بِإِذْنِ اللَّهِ— الْحَافِظُ لِلْأَجْيَالِ مِنَ الذَّوَبَانِ وَالْهَشَاشَةِ وَالِانْحِرَافِ
বাংলা অনুবাদ

হে মুসলিম সমাজ! পৌরুষের (আর-রুজুলাহ) কিছু মূল ভিত্তি ও প্রকাশভঙ্গি রয়েছে। মৌলিকত্ব এবং পৌরুষ বজায় রাখার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো: দ্বীনের (ধর্মের) প্রতি এবং নিজেদের পরিচয়ের (হুবিয়্যাহ) প্রতি দৃঢ়ভাবে যুক্ত থাকা। পরিবার এবং উত্তম রীতিনীতির সাথে নিজেদের সম্পৃক্ততার জন্য গর্ব অনুভব করা। এটি একটি মজবুত পথ। যখন সমাজ এই পথ ধরে চলে এবং শিক্ষাব্যবস্থা এর যত্ন নেয়, তখন আল্লাহর ইচ্ছায়— এটি প্রজন্মকে বিলীন হয়ে যাওয়া, দুর্বলতা এবং বিচ্যুতি থেকে রক্ষা করে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

مَعَاشِرَ — মা‘আশিরা — হে সমবেত লোকেরা
الْمُسْلِمِينَ — আল-মুসলিমীন — মুসলমানগণ

وَلِلرُّجُولَةِ — ওয়া লিল-রুজূলাহ — আর পুরুষত্বের জন্য
مُقَوِّمَاتُهَا — মুকাওয়্বিমাতুহা — ভিত্তিসমূহ
وَمَظَاهِرُهَا — ওয়া মাজাহিরুহা — ও প্রকাশভঙ্গি

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
مِنْ — মিন — থেকে
أَعْظَمِ — আ‘যামি — সর্বাপেক্ষা মহান
مَا — মা — যা
يُحَافِظُ — ইউহাফিযু — সংরক্ষণ করে
عَلَى — ‘আলা — উপর
الْأَصَالَةِ — আল-আসালাহ — মৌলিকতা
وَالرُّجُولَةِ — ওয়ার-রুজূলাহ — ও পুরুষত্ব

التَّمَسُّكُ — আত-তামাস্সুক — আঁকড়ে ধরা
الْمَتِينُ — আল-মাতীন — দৃঢ়
بِالدِّينِ — বিদ্দীন — দ্বীনের সঙ্গে
وَبِالْهُوِيَّةِ — ওয়া বিল-হুয়্যিয়াহ — ও পরিচয়ের সঙ্গে

وَالِاعْتِزَازُ — ওয়াল-ই‘তিযায — গর্ববোধ
بِالِانْتِمَاءِ — বিল-ইনতিমা’ — সম্পৃক্ততা
إِلَى — ইলা — প্রতি
الْأَهْلِ — আল-আহল — পরিবার
وَالْأَعْرَافِ — ওয়াল-আ‘রাফ — সামাজিক রীতিনীতি
الْحَسَنَةِ — আল-হাসানাহ — উত্তম

إِنَّهُ — ইন্নাহু — নিশ্চয়ই এটি
مَسْلَكٌ — মাসলাকুন — পথ
مَتِينٌ — মাতীনুন — সুদৃঢ়

إِذَا — ইযা — যখন
تَعَاهَدَهُ — তা‘আহাদাহু — তার যত্ন নেয়
الْمُجْتَمَعُ — আল-মুজতামা‘ — সমাজ

وَتَعَاهَدَتْهُ — ওয়া তা‘আহাদাতহু — এবং তার যত্ন নেয়
مَنَاهِجُ — মানাহিজু — পাঠ্যক্রমসমূহ
التَّرْبِيَةِ — আত-তারবিয়াহ — শিক্ষা

فَهُوَ — ফাহুয়া — তখন তা
بِإِذْنِ — বিইযনি — অনুমতিতে
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

الْحَافِظُ — আল-হাফিযু — সংরক্ষণকারী
لِلْأَجْيَالِ — লিল-আজইয়াল — প্রজন্মসমূহের
مِنَ — মিন — থেকে
الذَّوَبَانِ — আজ-যাওবান — বিলীনতা
وَالْهَشَاشَةِ — ওয়াল-হাশাশাহ — ভঙ্গুরতা
وَالِانْحِرَافِ — ওয়াল-ইনহিরাফ — বিচ্যুতি

১১.
 

عِبَادَ اللَّهِ: وَمِمَّا يَبْنِي الرُّجُولَةَ: التَّرْبِيَةُ الْحَازِمَةُ عَلَى الشُّعُورِ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ، وَالتَّمَسُّكُ الْمُحْكَمُ بِالدِّيَانَةِ، وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى الْمُكْتَسَبَاتِ، وَتَعْظِيمُ التَّأْرِيخِ وَالتُّرَاثِ؛ مِنْ أَجْلِ انْطِلَاقَةٍ رَاشِدَةٍ نَحْوَ مُسْتَقْبَلِ الْعِزَّةِ وَالشُّمُوخِ.

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহর বান্দাগণ! যে বিষয়গুলো পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) নির্মাণ করে তার মধ্যে রয়েছে: দায়িত্ববোধের অনুভূতির ওপর দৃঢ় শিক্ষা (বা প্রশিক্ষণ)। দ্বীনের প্রতি মজবুতভাবে লেগে থাকা। অর্জিত কল্যাণগুলোর (বা সুবিধাগুলোর) সংরক্ষণ করা। ইতিহাস ও ঐতিহ্যের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা। এসব প্রয়োজন হয় সঠিক অগ্রযাত্রার জন্য, যা মর্যাদাপূর্ণ ও উন্নত ভবিষ্যতের দিকে নিয়ে যায়।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

عِبَادَ — ইবাদা — বান্দাগণ
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

وَمِمَّا — ওয়া মিম্মা — আর যা থেকে
يَبْنِي — ইয়াবনী — গড়ে তোলে
الرُّجُولَةَ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

التَّرْبِيَةُ — আত-তারবিয়াহ — শিক্ষা / লালন-পালন
الْحَازِمَةُ — আল-হাযিমাহ — দৃঢ় / কঠোর

عَلَى — ‘আলা — ওপর
الشُّعُورِ — আশ-শু‘উর — অনুভূতি
بِالْمَسْؤُولِيَّةِ — বিল-মাসঊলিয়্যাহ — দায়িত্ববোধ

وَالتَّمَسُّكُ — ওয়া ত্তামাস্সুক — এবং আঁকড়ে ধরা
الْمُحْكَمُ — আল-মুহকাম — সুদৃঢ়
بِالدِّيَانَةِ — বিদ্দিয়ানাহ — দ্বীনের সঙ্গে

وَالْمُحَافَظَةُ — ওয়াল-মুহাফাযাহ — এবং সংরক্ষণ
عَلَى — ‘আলা — ওপর
الْمُكْتَسَبَاتِ — আল-মুকতাসাবাত — অর্জিত বিষয়সমূহ

وَتَعْظِيمُ — ওয়া তা‘যীমু — এবং সম্মান করা
التَّأْرِيخِ — আত-তা’রীখ — ইতিহাস
وَالتُّرَاثِ — ওয়াত-তুরাস — ঐতিহ্য

مِنْ — মিন — জন্য
أَجْلِ — আজলি — উদ্দেশ্যে
انْطِلَاقَةٍ — ইনতিলাকাতিন — অগ্রযাত্রা / সূচনা
رَاشِدَةٍ — রাশিদাতিন — প্রজ্ঞাপূর্ণ

نَحْوَ — নাহওয়া — দিকে
مُسْتَقْبَلِ — মুস্তাকবালি — ভবিষ্যৎ
الْعِزَّةِ — আল-‘ইজ্জাহ — সম্মান / মর্যাদা
وَالشُّمُوخِ — ওয়াশ-শুমূখ — উচ্চতা / গৌরব

১২.
 

إِنَّ تَرْسِيخَ الشُّعُورِ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ يَصْنَعُ —بِإِذْنِ اللَّهِ— أَجْيَالًا قَوِيَّةً تُصِرُّ عَلَى تَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ؛ وَحِينَئِذٍ لَا يَبْقَى لِلِانْشِغَالِ بِالتَّرَفِ وَالْكَمَالِيَّاتِ أَثَرٌ كَبِيرٌ فِي إِضْعَافِ التَّطَلُّعِ إِلَى الْمَعَالِي وَعُلُوِّ الْهِمَمِ.

বাংলা অনুবাদ

দায়িত্ববোধের অনুভূতিকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করলে— আল্লাহর ইচ্ছায়— শক্তিশালী প্রজন্ম তৈরি হয়। এই প্রজন্ম লক্ষ্য অর্জনে বদ্ধপরিকর থাকে। তখন আর বিলাসিতা (তারফ) এবং অপ্রয়োজনীয়/অতিরিক্ত (কামালিয়্যাত) জিনিস নিয়ে ব্যস্ত থাকার কোনো বড় প্রভাব থাকে না। মহৎ কাজ এবং উচ্চ আকাঙ্ক্ষার দিকে এগিয়ে যাওয়ার পথে তা দুর্বলতা সৃষ্টি করে না।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
تَرْسِيخَ — তারসীখা — সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করা
الشُّعُورِ — আশ-শু‘উর — অনুভূতি
بِالْمَسْؤُولِيَّةِ — বিল-মাসঊলিয়্যাহ — দায়িত্ববোধ

يَصْنَعُ — ইয়াসনা‘উ — তৈরি করে / গড়ে তোলে
بِإِذْنِ — বিইযনি — অনুমতিতে
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

أَجْيَالًا — আজইয়ালান — প্রজন্মসমূহ
قَوِيَّةً — ক্বওয়িয়্যাতান — শক্তিশালী

تُصِرُّ — তুসিররু — দৃঢ় থাকে / জেদ ধরে
عَلَى — ‘আলা — ওপর
تَحْقِيقِ — তাহক্বীক্বি — বাস্তবায়ন
الْأَهْدَافِ — আল-আহদাফ — লক্ষ্যসমূহ

وَحِينَئِذٍ — ওয়া হীনা’ইযিন — তখন
لَا — লা — না
يَبْقَى — ইয়াবক্বা — অবশিষ্ট থাকে
لِلِانْشِغَالِ — লিল-ইনশিগাল — ব্যস্ততার জন্য
بِالتَّرَفِ — বিত্-তারাফ — ভোগ-বিলাস
وَالْكَمَالِيَّاتِ — ওয়াল-কামালিয়্যাত — বিলাসী অতিরিক্ত বিষয়

أَثَرٌ — আসারুন — প্রভাব
كَبِيرٌ — কাবীরুন — বড়
فِي — ফি — মধ্যে
إِضْعَافِ — ইদ্‘আফি — দুর্বল করা

التَّطَلُّعِ — আত-তাতাল্লু‘ — আকাঙ্ক্ষা
إِلَى — ইলা — দিকে
الْمَعَالِي — আল-মা‘আলী — উচ্চতা / মহত্ত্ব
وَعُلُوِّ — ওয়া ‘উলূ — উচ্চতা
الْهِمَمِ — আল-হিমাম — মনোবলসমূহ

১৩.
 

مَعَاشِرَ الْإِخْوَةِ: وَمِنْ مَبَانِي الرُّجُولَةِ: مُجَالَسَةُ الْعُلَمَاءِ وَالْوُجَهَاءِ وَرِجَالِ الْأَعْمَالِ وَذَوِي التَّجَارِبِ؛ مِمَّا يَحْفَظُ عَلَى الْأَجْيَالِ أَصَالَتَهُمْ وَارْتِبَاطَهُمْ بِوَطَنِهِمْ، وَارْتِبَاطَهُمْ بِأَهْلِهِمْ، وَاعْتِزَازَهُمْ بِالِانْتِمَاءِ إِلَيْهِمْ
বাংলা অনুবাদ

হে ভ্রাতৃমণ্ডলী! পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) গঠনের অন্যতম ভিত্তি হলো: জ্ঞানী (উলামা) ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, ব্যবসায়ী এবং অভিজ্ঞতাসম্পন্ন মানুষের সাথে বসা (সঙ্গ দেওয়া)। এটি প্রজন্মকে তাদের মৌলিকত্ব বজায় রাখতে সাহায্য করে। এটি তাদের স্বদেশের সাথে তাদের সম্পর্ক বজায় রাখে। এটি তাদের পরিবারের সাথে তাদের সম্পর্ক বজায় রাখে। এটি তাদের নিজেদের পরিবারের প্রতি গর্ব বজায় রাখতে সাহায্য করে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

مَعَاشِرَ — মা‘আশিরা — হে সমবেত লোকেরা
الْإِخْوَةِ — আল-ইখওয়াতি — ভাইয়েরা

وَمِنْ — ওয়া মিন — এবং থেকে
مَبَانِي — মাবানী — ভিত্তিসমূহ
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

مُجَالَسَةُ — মুজালাসাতু — সান্নিধ্যে থাকা / বসা
الْعُلَمَاءِ — আল-উলামা — আলেমগণ
وَالْوُجَهَاءِ — ওয়াল-উজাহা’ — সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ

وَرِجَالِ — ওয়া রিজালি — এবং ব্যক্তিবর্গ
الْأَعْمَالِ — আল-আ‘মাল — কর্ম / ব্যবসা
وَذَوِي — ওয়া যাওয়ী — অধিকারী
التَّجَارِبِ — আত-তাজারিব — অভিজ্ঞতা

مِمَّا — মিম্মা — যা দ্বারা
يَحْفَظُ — ইয়াহফাযু — সংরক্ষণ করে
عَلَى — ‘আলা — উপর
الْأَجْيَالِ — আল-আজইয়াল — প্রজন্মসমূহ

أَصَالَتَهُمْ — আসালাতাহুম — তাদের মৌলিকতা
وَارْتِبَاطَهُمْ — ওয়ারতিবাতাহুম — এবং তাদের সংযোগ
بِوَطَنِهِمْ — বিওয়াতানিহিম — তাদের দেশের সঙ্গে

وَارْتِبَاطَهُمْ — ওয়ারতিবাতাহুম — এবং তাদের সংযোগ
بِأَهْلِهِمْ — বিআহলিহিম — তাদের পরিবারের সঙ্গে

وَاعْتِزَازَهُمْ — ওয়া ই‘তিযাযাহুম — এবং তাদের গর্ববোধ
بِالِانْتِمَاءِ — বিল-ইনতিমা’ — সম্পৃক্ততার
إِلَيْهِمْ — ইলাইহিম — তাদের প্রতি

১৪.
 

وَإِنَّ مِنَ الْجَمِيلِ مَا اعْتَادَتْهُ بَعْضُ الْأُسَرِ مِنْ فَتْحِ مَجَالِسَ وَدِيوَانِيَّاتٍ وَأَنْدِيَةٍ لَا يَغِيبُ عَنْهَا أَبْنَاؤُهَا؛ مَجَالِسَ تَسْتَضِيفُ فِيهَا رِجَالَاتِ الْمُجْتَمَعِ وَكُبَرَاءَهُ لِيُقَدِّمُوا رُؤَاهُمْ وَتَجَارِبَهُمْ وَتَوْجِيهَاتِهِمْ؛ وَيَتِمُّ فِيهَا تَكْرِيمُ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّكْرِيمَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالْإِنْجَازَاتِ.

বাংলা অনুবাদ

কিছু পরিবারের একটি অভ্যাস খুবই সুন্দর। তা হলো: মজলিস, বৈঠকখানা (দাওয়ানিয়্যাত) এবং ক্লাব খোলা। এইগুলোতে তাদের সন্তানেরা অনুপস্থিত থাকে না। এই মজলিসগুলোতে সমাজের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং প্রবীণদের আমন্ত্রণ জানানো হয়। তারা সেখানে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি, অভিজ্ঞতা এবং দিকনির্দেশনা পেশ করেন। আর এখানে সেইসব গুণী ও অর্জনকারী ব্যক্তিদের সম্মানিত করা হয়, যারা সম্মান পাওয়ার যোগ্য।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

وَإِنَّ — ওয়া ইন্না — আর নিশ্চয়ই
مِنَ — মিন — থেকে
الْجَمِيلِ — আল-জামীল — সুন্দর দিক
مَا — মা — যা

اعْتَادَتْهُ — ই‘তাদাতহু — যে অভ্যাস করেছে
بَعْضُ — বা‘দ্বু — কিছু
الْأُسَرِ — আল-উসার — পরিবারসমূহ

مِنْ — মিন — থেকে
فَتْحِ — ফাতহি — খোলা
مَجَالِسَ — মাজালিস — মজলিসসমূহ
وَدِيوَانِيَّاتٍ — ওয়া দিওয়ানিয়্যাত — দিওয়ানিয়াসমূহ
وَأَنْدِيَةٍ — ওয়া আন্দিয়াত — ক্লাবসমূহ

لَا — লা — না
يَغِيبُ — ইয়াগীবু — অনুপস্থিত থাকে
عَنْهَا — ‘আনহা — সেখান থেকে
أَبْنَاؤُهَا — আবনা’উহা — তাদের সন্তানরা

مَجَالِسَ — মাজালিস — এমন মজলিস
تَسْتَضِيفُ — তাস্তাদ্বীফু — আতিথ্য দেয় / আমন্ত্রণ জানায়
فِيهَا — ফীহা — সেখানে

رِجَالَاتِ — রিজালাতি — ব্যক্তিবর্গ
الْمُجْتَمَعِ — আল-মুজতামা‘ — সমাজের
وَكُبَرَاءَهُ — ওয়া কুবারা’আহু — এবং জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ

لِيُقَدِّمُوا — লিউকাদ্দিমূ — যেন তারা উপস্থাপন করেন
رُؤَاهُمْ — রু’আহুম — তাদের দৃষ্টিভঙ্গি
وَتَجَارِبَهُمْ — ওয়া তাজারিবাহুম — এবং তাদের অভিজ্ঞতা
وَتَوْجِيهَاتِهِمْ — ওয়া তাওজীহাতিহিম — এবং তাদের দিকনির্দেশনা

وَيَتِمُّ — ওয়া ইয়াতিম্মু — এবং সম্পন্ন হয়
فِيهَا — ফীহা — সেখানে
تَكْرِيمُ — তাকরীমু — সম্মান প্রদান

مَنْ — মান — যাকে
يَسْتَحِقُّ — ইয়াস্তাহিক্কু — প্রাপ্য হয়
التَّكْرِيمَ — আত-তাকরীম — সম্মান

مِنْ — মিন — থেকে
أَهْلِ — আহলি — অধিকারী
الْفَضْلِ — আল-ফাদ্বল — গুণ
وَالْإِنْجَازَاتِ — ওয়াল-ইনজাযাত — এবং অর্জনসমূহ

১৫.
 

كُلُّ هَذَا مِمَّا يُرَسِّخُ الرُّجُولَةَ الْحَقَّةَ بِمَبَادِئِهَا وَآثَارِهَا الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ وَالتَّرْبَوِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ.
بَلْ إِنَّهُ مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْمَجَالِسِ وَالدِّيوَانِيَّاتِ تُنَمَّى مَهَارَاتُ أَفْرَادِ الْأُسَرِ مِنْ أَبْنَاءٍ وَبَنَاتٍ، وَالِارْتِقَاءِ بِقُدُرَاتِهِمْ، وَتَوْسِيعُ مَدَارِكِهِمْ وَآفَاقِهِمْ؛
كَمَا يَتَعَلَّمُونَ الْأَدَبَ وَالْأَخْلَاقَ وَحُسْنَ التَّعَامُلِ، وَتَوْقِيرَ الْكِبَارِ، وَتَقْدِيرَ ذَوِي الْهَيْئَاتِ، وَاحْتِرَامَ النَّاسِ؛ نَاهِيكُمْ عَمَّا يَدُورُ فِي هَذِهِ الْمَجَالِسِ مِنْ نِقَاشٍ وَآرَاءَ وَفَوَائِدَ لَهَا تَأْثِيرُهَا الْبَالِغُ الْمُبَاشِرُ وَغَيْرُ الْمُبَاشِرِ.

বাংলা অনুবাদ

এই সবকিছুই প্রকৃত পৌরুষকে তার মূলনীতি ও ফলস্বরূপ সুদৃঢ় করে। এর বৈজ্ঞানিক, ব্যবহারিক, শিক্ষামূলক এবং মানসিক প্রভাব রয়েছে। বরং, এই মজলিস এবং বৈঠকখানাগুলোর (দাওয়ানিয়্যাত) মাধ্যমেই পরিবারের সদস্যদের—ছেলে ও মেয়ে উভয়ের— দক্ষতা বিকশিত হয়। তাদের সক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। তাদের জ্ঞান এবং দৃষ্টিভঙ্গির পরিসর বিস্তৃত হয়। এছাড়াও, তারা শিষ্টাচার ও নৈতিকতা শেখে। তারা ভালো ব্যবহার শেখে। তারা বয়স্কদের সম্মান করা শেখে। তারা সম্মানিত ব্যক্তিদের কদর করা শেখে। তারা মানুষকে শ্রদ্ধা করতে শেখে। এছাড়াও, এই মজলিসগুলোতে যে আলোচনা, মতামত এবং উপকারী বিষয়াদি আবর্তিত হয়, সেগুলোর প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে অত্যন্ত গভীর প্রভাব রয়েছে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

كُلُّ — কুল্লু — সব
هَذَا — হাজা — এই
مِمَّا — মিম্মা — যা থেকে

يُرَسِّخُ — ইউরাস্সিখু — সুদৃঢ় করে
الرُّجُولَةَ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব
الْحَقَّةَ — আল-হাক্কাহ — প্রকৃত

بِمَبَادِئِهَا — বিমাবাদিইহা — তার নীতিমালাসহ
وَآثَارِهَا — ওয়া আছারিহা — এবং তার প্রভাবসমূহ

الْعِلْمِيَّةِ — আল-ইলমিয়্যাহ — বৈজ্ঞানিক
وَالْعَمَلِيَّةِ — ওয়াল-আমালিয়্যাহ — ব্যবহারিক
وَالتَّرْبَوِيَّةِ — ওয়াত-তারবিয়্যাহ — শিক্ষামূলক
وَالنَّفْسِيَّةِ — ওয়ান-নাফসিয়্যাহ — মানসিক

بَلْ — বাল — বরং
إِنَّهُ — ইন্নাহু — নিশ্চয়ই তা

مِنْ خِلَالِ — মিন খিলালি — মাধ্যমে
هَذِهِ — হাজিহি — এই
الْمَجَالِسِ — আল-মাজালিস — মজলিসসমূহ
وَالدِّيوَانِيَّاتِ — ওয়াদ-দিওয়ানিয়্যাত — দিওয়ানিয়াসমূহ

تُنَمَّى — তুনাম্মা — বিকশিত হয়
مَهَارَاتُ — মাহারাতু — দক্ষতাসমূহ
أَفْرَادِ — আফরাদি — সদস্যদের
الْأُسَرِ — আল-উসার — পরিবারসমূহের

مِنْ أَبْنَاءٍ — মিন আবনা’ইন — পুত্রদের থেকে
وَبَنَاتٍ — ওয়া বানাতিন — ও কন্যাদের

الِارْتِقَاءِ — আলিরতিক্বা’ — উন্নয়ন
بِقُدُرَاتِهِمْ — বিকুদুরাতিহিম — তাদের সামর্থ্য

وَتَوْسِيعُ — ওয়া তাওসী‘উ — এবং বিস্তার
مَدَارِكِهِمْ — মাদারিকিহিম — তাদের বোধশক্তি
وَآفَاقِهِمْ — ওয়া আফাকিহিম — এবং দিগন্তসমূহ

كَمَا — কামা — যেমন
يَتَعَلَّمُونَ — ইয়াতা‘আল্লামূন — তারা শেখে
الْأَدَبَ — আল-আদাব — শিষ্টাচার
وَالْأَخْلَاقَ — ওয়াল-আখলাক — নৈতিকতা

وَحُسْنَ — ওয়া হুসনা — উত্তম
التَّعَامُلِ — আত-তা‘আমুল — আচরণ

وَتَوْقِيرَ — ওয়া তাওক্বীর — সম্মান করা
الْكِبَارِ — আল-কিবার — বয়োজ্যেষ্ঠদের

وَتَقْدِيرَ — ওয়া তাক্বদীর — কদর করা
ذَوِي — যাওয়ী — অধিকারী
الْهَيْئَاتِ — আল-হাইআত — মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিবর্গ

وَاحْتِرَامَ — ওয়া ইহতিরাম — এবং সম্মান
النَّاسِ — আন-নাস — মানুষকে

نَاهِيكُمْ — নাহীকুম — তো বলাই বাহুল্য
عَمَّا — আম্মা — সে বিষয়ে যা
يَدُورُ — ইয়াদূরু — চলতে থাকে
فِي — ফি — মধ্যে

نِقَاشٍ — নিকাশিন — আলোচনা
وَآرَاءَ — ওয়া আরা’ — মতামত
وَفَوَائِدَ — ওয়া ফাওয়াইদ — উপকারিতা

لَهَا — লাহা — যার রয়েছে
تَأْثِيرُهَا — তা’ছীরুহা — তার প্রভাব
الْبَالِغُ — আল-বালিগ — গভীর
الْمُبَاشِرُ — আল-মুবাশির — প্রত্যক্ষ
وَغَيْرُ — ওয়া গাইরু — এবং নয়
الْمُبَاشِرِ — আল-মুবাশির — পরোক্ষ

১৬.
 

أَيُّهَا الْإِخْوَةُ فِي اللَّهِ: وَإِنَّ مِنْ أَهَمِّ مُقَوِّمَاتِ الرُّجُولَةِ: الْحِفَاظَ عَلَى لُغَةِ الْأُمَّةِ تَكَلُّمًا وَتَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا؛ فَكَيْفَ إِذَا كَانَتْ هِيَ لُغَةَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَحَامِلَةَ الْوَحْيِ الْعَظِيمِ: الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ الْمُطَهَّرَةِ؟!
إِنَّ رَطَانَةَ الْمَرْءِ مَنْقَصَةٌ، وَيَزْدَادُ الْأَمْرُ نَقْصًا وَضَعْفًا وَعِيًّا حِينَ يَكُونُ ذَلِكَ فِيمَنْ هُمْ فِي مَقَامِ التَّوْجِيهِ وَالْإِرْشَادِ وَالْقُدْوَةِ، وَقَدْ دَفَعَتْ سَادَاتُ قُرَيْشٍ أَطْفَالَهَا الرُّضَّعَ إِلَى الْبَادِيَةِ؛ لِيَلْتَقِطُوا اللُّغَةَ الْفَصِيحَةَ الرَّاقِيَةَ؛ وَالْأُمَمُ تَعِزُّ بِعِزِّ لُغَاتِهَا
বাংলা অনুবাদ

আল্লাহর পথে হে ভাইয়েরা! পৌরুষের (আর-রুজুলাহ) অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হলো: উম্মাহর ভাষাকে রক্ষা করা। এটি কথা বলার মাধ্যমে, শেখার মাধ্যমে এবং শিক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে করতে হবে। আর যদি সেই ভাষা হয় পবিত্র কুরআনের ভাষা? যদি তা হয় মহা ওহী (কুরআন ও পবিত্র সুন্নাহ) বহনকারী ভাষা, তাহলে তো গুরুত্ব আরও বেশি।

মানুষের তোতলামি বা অস্পষ্ট কথা বলা একটি দুর্বলতা। আর এই দুর্বলতা আরও বাড়ে, আরও দুর্বলতা ও বোকামি সৃষ্টি করে, যখন তা সেইসব মানুষের মধ্যে দেখা যায় যারা দিকনির্দেশনা, পথপ্রদর্শন এবং আদর্শের স্থানে রয়েছে।

কুরাইশের সর্দাররা তাদের দুগ্ধপোষ্য শিশুদের মরুভূমিতে পাঠিয়ে দিতেন। উদ্দেশ্য ছিল, তারা যেন সাবলীল ও উন্নত ভাষা (আরবি) শিখতে পারে। জাতিসমূহ তাদের ভাষার মর্যাদার মাধ্যমেই মর্যাদা লাভ করে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَيُّهَا — আইয়ুহা — হে
الْإِخْوَةُ — আল-ইখওয়াতু — ভাইয়েরা
فِي — ফি — মধ্যে
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর পথে

وَإِنَّ — ওয়া ইন্না — এবং নিশ্চয়ই
مِنْ — মিন — থেকে
أَهَمِّ — আহাম্মি — সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
مُقَوِّمَاتِ — মুকাওয়্বিমাত — ভিত্তিসমূহ
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

الْحِفَاظَ — আল-হিফায — সংরক্ষণ করা
عَلَى — ‘আলা — উপর
لُغَةِ — লুঘাতি — ভাষা
الْأُمَّةِ — আল-উম্মাহ — জাতির

تَكَلُّمًا — তাকাল্লুমান — কথাবার্তায়
وَتَعَلُّمًا — ওয়া তা‘আল্লুমান — শেখায়
وَتَعْلِيمًا — ওয়া তা‘লীমান — শেখানোর ক্ষেত্রে

فَكَيْفَ — ফাকাইফা — তাহলে কেমন হবে
إِذَا — ইযা — যখন
كَانَتْ — কানাত — যদি হয়
هِيَ — হিয়া — সেটি
لُغَةَ — লুঘাতা — ভাষা
الْقُرْآنِ — আল-কুরআন — কুরআন
الْكَرِيمِ — আল-কারীম — মহিমান্বিত

وَحَامِلَةَ — ওয়া হামিলাতা — বাহক
الْوَحْيِ — আল-ওহ্যি — ওহি
الْعَظِيمِ — আল-আযীম — মহান

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
رَطَانَةَ — রাতানাতা — ভাষা বিকৃতি / ভাঙা ভাষা
الْمَرْءِ — আল-মার’ই — ব্যক্তির

مَنْقَصَةٌ — মানক্বাসাতুন — ত্রুটি / ঘাটতি

وَيَزْدَادُ — ওয়া ইয়াজদাদু — এবং বৃদ্ধি পায়
الْأَمْرُ — আল-আমরু — বিষয়টি
نَقْصًا — নাক্সান — ঘাটতিতে
وَضَعْفًا — ওয়া দা‘ফান — দুর্বলতায়
وَعِيًّا — ওয়া ‘ইয়্যান — অজ্ঞতায়

حِينَ — হীনা — যখন
يَكُونُ — ইয়াকূনু — হয়
ذَلِكَ — যালিকা — তা
فِيمَنْ — ফীমান — তাদের মধ্যে
هُمْ — হুম — যারা

فِي — ফি — মধ্যে
مَقَامِ — মাকামি — অবস্থান
التَّوْجِيهِ — আত-তাওজীহ — দিকনির্দেশনা
وَالْإِرْشَادِ — ওয়াল-ইরশাদ — উপদেশ
وَالْقُدْوَةِ — ওয়াল-কুদওয়াহ — আদর্শ

وَقَدْ — ওয়া ক্বদ — আর অবশ্যই
دَفَعَتْ — দাফা‘আত — পাঠিয়েছিল
سَادَاتُ — সাদাতু — নেতৃস্থানীয়রা
قُرَيْشٍ — কুরাইশ — কুরাইশ গোত্র

أَطْفَالَهَا — আতফালাহা — তাদের শিশুদের
الرُّضَّعَ — আর-রুদ্দা‘ — দুধের শিশুদের

إِلَى — ইলা — দিকে
الْبَادِيَةِ — আল-বাদিয়াহ — গ্রাম / মরুভূমি অঞ্চল

لِيَلْتَقِطُوا — লিয়ালতাক্বিতূ — যাতে তারা আয়ত্ত করে
اللُّغَةَ — আল-লুঘাতা — ভাষা
الْفَصِيحَةَ — আল-ফাসীহাহ — বিশুদ্ধ
الرَّاقِيَةَ — আর-রাক্বিয়াহ — উন্নত

وَالْأُمَمُ — ওয়াল-উমাম — আর জাতিসমূহ
تَعِزُّ — তা‘ইয্যু — সম্মানিত হয়
بِعِزِّ — বি‘ইয্যি — মর্যাদার মাধ্যমে
لُغَاتِهَا — লুঘাতিহা — তাদের ভাষাসমূহ

১৭.
 

إِنَّ الْأَصَالَةَ وَالرُّجُولَةَ تَقْتَضِي حَدًّا لَا نُزُولَ عَنْهُ مِنَ السَّلَامَةِ اللُّغَوِيَّةِ، وَالتَّمَكُّنِ اللُّغَوِيِّ الَّذِي يَحْمِي مِنَ الذَّوَبَانِ، وَسَطْحِيَّةِ التَّفْكِيرِ، وَرَدَاءَةِ الْكِتَابَةِ وَالتَّعْبِيرِ.

বাংলা অনুবাদ

নিশ্চয়ই মৌলিকত্ব (আসালত) এবং পৌরুষ (রুজুলাহ) ভাষার শুদ্ধতার একটি নির্দিষ্ট সীমা দাবি করে। এই সীমা থেকে নিচে নামা উচিত নয়। এটি ভাষার এমন দক্ষতা, যা মানুষকে বিলীন হওয়া থেকে রক্ষা করে। এটি চিন্তাভাবনার অগভীরতা থেকে রক্ষা করে। এটি লেখা ও প্রকাশের দুর্বলতা থেকে রক্ষা করে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
الْأَصَالَةَ — আল-আসালাতা — মৌলিকতা
وَالرُّجُولَةَ — ওয়ার-রুজূলাহ — ও পুরুষত্ব

تَقْتَضِي — তাকতাদ্বী — দাবি করে
حَدًّا — হাদ্দান — একটি সীমা
لَا — লা — না
نُزُولَ — নুজূলা — নেমে যাওয়া
عَنْهُ — ‘আনহু — তা থেকে

مِنَ — মিন — থেকে
السَّلَامَةِ — আস-সালামাহ — শুদ্ধতা
اللُّغَوِيَّةِ — আল-লুঘাওয়িয়্যাহ — ভাষাগত

وَالتَّمَكُّنِ — ওয়াত-তামাক্কুন — দক্ষতা / পারদর্শিতা
اللُّغَوِيِّ — আল-লুঘাওয়ী — ভাষাগত

الَّذِي — আল্লাযী — যা
يَحْمِي — ইয়াহমী — রক্ষা করে
مِنَ — মিন — থেকে
الذَّوَبَانِ — আজ-যাওবান — বিলীনতা

وَسَطْحِيَّةِ — ওয়া সাথহিয়্যতি — ভাসাভাসা ভাব
التَّفْكِيرِ — আত-তাফকীর — চিন্তা

وَرَدَاءَةِ — ওয়া রাদাআতি — দুর্বলতা
الْكِتَابَةِ — আল-কিতাবাহ — লেখা
وَالتَّعْبِيرِ — ওয়াত-তা‘বীর — প্রকাশভঙ্গি

১৮.
 

أَيُّهَا الشَّبَابُ: مَوَاطِنُ بُرُوزِ الرُّجُولَةِ كَثِيرَةٌ؛ فِي الْعِلْمِ، وَالِاقْتِصَادِ، وَالتِّجَارَةِ، وَالتَّقْنِيَّاتِ؛ فَمَنْ يُرِيدُ نَصْرَ الْإِسْلَامِ، وَرِفْعَةَ الْوَطَنِ، وَإِعْلَاءَ شَأْنِ الْأُمَّةِ، وَالِانْتِمَاءَ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَدِينِ مُحَمَّدٍ ﷺ؛ فَجَادَّةُ الرُّجُولَةِ وَاضِحَةٌ، وَمَنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ ذَلِكَ فَلْيَعْزِمْ عَلَى فِعْلِهِ إِذَا تَهَيَّأَ لَهُ.

বাংলা অনুবাদ

হে যুবকেরা! পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) প্রকাশের ক্ষেত্র অনেক। এগুলো বিজ্ঞান, অর্থনীতি, বাণিজ্য এবং প্রযুক্তিতে বিদ্যমান। যে ব্যক্তি ইসলামের সাহায্য, স্বদেশের মর্যাদা বৃদ্ধি, উম্মাহর গুরুত্বকে সমুন্নত করতে চায়, এবং মুহাম্মদ (সাঃ), মুহাম্মদের রব ও মুহাম্মদের দ্বীনের (সাঃ) প্রতি নিজেদের সম্পৃক্ততা চায়; তাদের জন্য পৌরুষের পথ স্পষ্ট। আর যার জন্য তা সম্ভব হয়নি, যখনই তার জন্য সুযোগ হবে, সে যেন তা করার দৃঢ় সংকল্প করে

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَيُّهَا — আইয়ুহা — হে
الشَّبَابُ — আশ-শাবাবু — যুবসমাজ

مَوَاطِنُ — মাওয়াতিনু — ক্ষেত্রসমূহ
بُرُوزِ — বুরূযি — প্রকাশের
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব
كَثِيرَةٌ — কাছীরাতুন — অনেক

فِي — ফি — মধ্যে
الْعِلْمِ — আল-ইলমি — জ্ঞান
وَالِاقْتِصَادِ — ওয়াল-ইকতিসাদ — অর্থনীতি
وَالتِّجَارَةِ — ওয়াত-তিজারাহ — ব্যবসা
وَالتَّقْنِيَّاتِ — ওয়াত-তাকনিয়্যাত — প্রযুক্তি

فَمَنْ — ফামান — অতএব যে
يُرِيدُ — ইউরীদু — চায়
نَصْرَ — নাসরা — সাহায্য
الْإِسْلَامِ — আল-ইসলাম — ইসলামকে

وَرِفْعَةَ — ওয়া রিফ‘আতা — মর্যাদা
الْوَطَنِ — আল-ওয়াতান — দেশ

وَإِعْلَاءَ — ওয়া ই‘লা’আ — উন্নীত করা
شَأْنِ — শা’নি — মর্যাদা
الْأُمَّةِ — আল-উম্মাহ — উম্মাহ

وَالِانْتِمَاءَ — ওয়াল-ইনতিমা’ — সম্পৃক্ততা
إِلَى — ইলা — প্রতি
مُحَمَّدٍ — মুহাম্মাদিন — মুহাম্মদ ﷺ
وَرَبِّ — ওয়া রব্বি — এবং রব
مُحَمَّدٍ — মুহাম্মাদিন — মুহাম্মদের
وَدِينِ — ওয়া দীনি — এবং দ্বীন
مُحَمَّدٍ — মুহাম্মাদিন — মুহাম্মদের

فَجَادَّةُ — ফাজাদ্দাতু — পথ
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব
وَاضِحَةٌ — ওয়াদিহাতুন — স্পষ্ট

وَمَنْ — ওয়া মান — আর যে
لَمْ — লাম — না
يَتَهَيَّأْ — ইয়াতাহাইয়্যা’ — প্রস্তুত হয়েছে
لَهُ — লাহু — তার জন্য

فَلْيَعْزِمْ — ফালইয়া‘যিম — সে যেন দৃঢ় সংকল্প করে
عَلَى — ‘আলা — উপর
فِعْلِهِ — ফি‘লিহি — তা করা
إِذَا — ইযা — যখন
تَهَيَّأَ — তাহাইয়্যা’ — প্রস্তুত হয়
لَهُ — লাহু — তার জন্য

১৯.
 

مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ: وَهَذِهِ نَمَاذِجُ مِنْ نَمَاذِجِ الْمَجَالِسِ وَالتَّرْبِيَةِ وَبِنَاءِ الرُّجُولَةِ مِنْ مَأْثُورِ السَّلَفِ الصَّالِحِ.

বাংলা অনুবাদ

হে মুসলিম সমাজ! এগুলো হলো সেইসব মজলিস, শিক্ষা ও পৌরুষ গঠনের দৃষ্টান্ত, যা উত্তম পূর্বসূরিদের (সালাফ-উস-সালেহীন) ঐতিহ্য থেকে এসেছে।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

مَعَاشِرَ — মা‘আশিরা — হে সমবেত লোকেরা
الْمُسْلِمِينَ — আল-মুসলিমীন — মুসলমানগণ

وَهَذِهِ — ওয়া হাজিহি — আর এগুলো
نَمَاذِجُ — নামাযিজু — নমুনাসমূহ
مِنْ — মিন — থেকে
نَمَاذِجِ — নামাযিজি — নমুনাগুলোর

الْمَجَالِسِ — আল-মাজালিস — মজলিসসমূহ
وَالتَّرْبِيَةِ — ওয়াত-তারবিয়াহ — শিক্ষা / লালন-পালন
وَبِنَاءِ — ওয়া বিনা’ই — এবং গঠন
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব

مِنْ — মিন — থেকে
مَأْثُورِ — মা’ছূরি — বর্ণিত ঐতিহ্য
السَّلَفِ — আস-সালাফ — পূর্বসূরি (সালাফ)
الصَّالِحِ — আস-সালিহ — নেক / সৎ

২০.
 

هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُـ يُدْخِلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُـ وَهُوَ شَابٌّ مَعَ أَشْيَاخِ الصَّحَابَةِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؛
حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: لِمَ تُدْخِلُ هَذَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ؟
فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ عَلِمْتُمْ.

فَدَعَاهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَدْخَلَهُ مَعَهُمْ؛
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا رَأَيْتُ أَنَّهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ عِلْمِي.

قَالَ عُمَرُ: مَا تَقُولُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ ـعَزَّ وَجَلَّـ:
﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النَّصْرِ: 1]؟

فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا.

فَقَالَ لِي: أَكَذَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟
فَقُلْتُ: لَا.
فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟
فَقُلْتُ: هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ـصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَـ أَعْلَمَهُ لَهُ؛
قَالَ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ فَذَلِكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ؛ ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾.

فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَقُولُ.

বাংলা অনুবাদ

এই হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কে —যখন তিনি যুবক— বদরের সাহাবীগণের প্রবীণদের সাথে মজলিসে প্রবেশ করাতেন। এমনকি তাদের কেউ কেউ বললেন: “আপনি তাকে কেন আমাদের সাথে প্রবেশ করান, যখন আমাদেরও তার মতো বয়সের ছেলে আছে?” উমর (রাঃ) বললেন: “তোমরা যেমন জানো, সে তেমনই (জ্ঞানী)।”

একদিন তিনি তাকে ডাকলেন এবং তাদের সাথে মজলিসে প্রবেশ করালেন। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: “আমি মনে করি, সেদিন তিনি আমাকে শুধু তাদের আমার জ্ঞান দেখানোর জন্যই ডেকেছিলেন।”

উমর (রাঃ) বললেন: “আল্লাহ তা’আলার বাণী: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে) [সূরা নাসর: ১] সম্পর্কে তোমরা কী বলো?”

তাদের কেউ কেউ বললেন: “যখন আমরা সাহায্য লাভ করব এবং আমাদের জন্য বিজয় আসবে, তখন যেন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাই।”

উমর (রাঃ) আমাকে বললেন: “হে ইবনে আব্বাস, তুমিও কি তাই বলো?” আমি বললাম: “না।” তিনি বললেন: “তাহলে তুমি কী বলো?” আমি বললাম: “এটা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর সময়, যা আল্লাহ তাঁকে জানিয়েছিলেন। (আয়াতের অর্থ হলো:) ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে) তখন তা আপনার মৃত্যুর আলামত; ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ (সুতরাং আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন)।”

তখন উমর (রাঃ) বললেন: “তুমি যা বলছ, এর বাইরে আমি আর কিছু জানি না।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

هَذَا — হাজা — এটি
عُمَرُ — উমারু — উমর
بْنُ — ইবনু — পুত্র
الْخَطَّابِ — আল-খাত্তাব — খাত্তাব

يُدْخِلُ — ইউদখিলু — প্রবেশ করাতেন
عَبْدَ اللَّهِ — আবদাল্লাহ — আব্দুল্লাহ
بْنَ عَبَّاسٍ — ইবন আব্বাস — ইবন আব্বাস
وَهُوَ — ওয়া হুয়া — এবং তিনি
شَابٌّ — শাব্বুন — তরুণ

مَعَ — মা‘আ — সঙ্গে
أَشْيَاخِ — আশইয়াখি — প্রবীণগণ
الصَّحَابَةِ — আস-সাহাবাহ — সাহাবিগণ
مِنْ — মিন — থেকে
أَهْلِ بَدْرٍ — আহলি বদর — বদরের যোদ্ধারা

لِمَ — লিমা — কেন
تُدْخِلُ — তুদখিলু — তুমি প্রবেশ করাও
هَذَا — হাজা — এ জনকে

إِنَّهُ — ইন্নাহু — নিশ্চয়ই সে
مِنْ حَيْثُ — মিন হাইছু — সে দিক থেকে
عَلِمْتُمْ — ‘আলিমতুম — তোমরা জানো

دَعَاهُ — দা‘আহু — তাকে ডাকলেন
لِيُرِيَهُمْ — লিউরিয়াহুম — যেন তাদের দেখান
عِلْمِي — ইলমী — আমার জ্ঞান

مَا تَقُولُونَ — মা তাকূলূন — তোমরা কী বলো
نَصْرُ اللَّهِ — নাসরুল্লাহ — আল্লাহর সাহায্য
وَالْفَتْحُ — ওয়াল-ফাতহ — ও বিজয়

أُمِرْنَا — উমিরনা — আমাদের আদেশ করা হয়েছে
نَحْمَدَ — নাহমাদা — প্রশংসা করতে
وَنَسْتَغْفِرَهُ — ওয়া নাস্তাগফিরাহু — এবং ক্ষমা চাইতে

أَجَلُ — আজালু — সময় / ইন্তিকাল
رَسُولِ اللَّهِ — রাসূলিল্লাহ — আল্লাহর রাসূল

عَلَامَةُ — আলামাতু — নিদর্শন
أَجَلِكَ — আজালিকা — আপনার সময়

مَا أَعْلَمُ — মা আ‘লামু — আমি জানি না
إِلَّا — ইল্লা — ছাড়া
مَا تَقُولُ — মা তাকূলু — তুমি যা বলেছ

২১.
 

أَمَّا فِي شَأْنِ الصِّغَارِ —عِبَادَ اللَّهِ— فَتَأَمَّلُوا هَذَا الْأَثَرَ التَّسَلْسُلِيَّ التَّرْبَوِيَّ لِحُسْنِ تَنْشِئَةِ الصِّغَارِ، وَحِفْظِ حُقُوقِهِمْ، وَزَرْعِ الْأَدَبِ فِيهِمْ؛
فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ سَيَّارٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ؛
فَقَالَ ثَابِتٌ: «كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَنَسٍ فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ»؛
وَقَالَ أَنَسٌ: «كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ —صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ— فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ».

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহর বান্দাগণ— ছোটদের সুন্দর প্রতিপালন, তাদের অধিকার রক্ষা এবং তাদের মধ্যে শিষ্টাচার রোপণের জন্য এই ধারাবাহিক শিক্ষামূলক ঘটনাটি বিবেচনা করুন।

তিরমিযী সহীহ সনদে সাইয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আমি সাবেত আল-বুনানীর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দিলেন।” সাবেত বললেন: “আমি আনাস ইবনে মালিকের সাথে হাঁটছিলাম। তিনি কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দিলেন।” আনাস (রাঃ) বললেন: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দিলেন।

 শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

أَمَّا — আম্মা — আর
فِي — ফি — বিষয়ে
شَأْنِ — শা’নি — প্রসঙ্গ
الصِّغَارِ — আস-সিগার — ছোটরা

عِبَادَ — ইবাদা — বান্দাগণ
اللَّهِ — আল্লাহি — আল্লাহর

فَتَأَمَّلُوا — ফাতাআম্মালূ — তোমরা গভীরভাবে চিন্তা করো
هَذَا — হাজা — এই
الْأَثَرَ — আল-আসার — প্রভাব
التَّسَلْسُلِيَّ — আত-তাসালসুলিয়্য — ধারাবাহিক
التَّرْبَوِيَّ — আত-তারবিয়্য — শিক্ষামূলক

لِحُسْنِ — লিহুসনি — উত্তম
تَنْشِئَةِ — তানশি’আতি — লালন-পালন
الصِّغَارِ — আস-সিগার — শিশুদের

وَحِفْظِ — ওয়া হিফযি — এবং সংরক্ষণ
حُقُوقِهِمْ — হুকূকিহিম — তাদের অধিকার

وَزَرْعِ — ওয়া জার‘ই — এবং রোপণ
الْأَدَبِ — আল-আদাব — শিষ্টাচার
فِيهِمْ — ফীহিম — তাদের মধ্যে

فَقَدْ — ফাক্বদ — অতএব
رَوَى — রাওয়া — বর্ণনা করেছেন
التِّرْمِذِيُّ — আত-তিরমিযী — তিরমিযি

بِسَنَدٍ — বিসানাদিন — সনদসহ
صَحِيحٍ — সহীহিন — সহিহ

عَنْ — ‘আন — থেকে
سَيَّارٍ — সিয়্যার — সিয়্যার

كُنْتُ — কুন্তু — আমি ছিলাম
أَمْشِي — আমশী — হাঁটছিলাম
مَعَ — মা‘আ — সঙ্গে
ثَابِتٍ — সাবিত — সাবিত
الْبُنَانِيِّ — আল-বুনানী — বুনানী

فَمَرَّ — ফামার্রা — অতঃপর অতিক্রম করলেন
عَلَى — ‘আলা — উপর দিয়ে
صِبْيَانٍ — সিবইয়ান — শিশুরা

فَسَلَّمَ — ফাসাল্লামা — তিনি সালাম দিলেন
عَلَيْهِمْ — ‘আলাইহিম — তাদের উপর

كُنْتُ أَمْشِي — কুন্তু আমশী — আমি হাঁটছিলাম
مَعَ أَنَسٍ — মা‘আ আনাস — আনাসের সঙ্গে

النَّبِيِّ — আন-নাবী — নবী
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম — আল্লাহ তাঁর প্রতি শান্তি ও সালাম বর্ষণ করুন

২২.
 

إِنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى الرُّجُولَةِ وَالْأَصَالَةِ هِيَ سَبِيلُ الرَّشَادِ وَمَنْهَجُ السَّدَادِ.
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ:
﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾
[الْأَحْزَابِ: 23].

বাংলা অনুবাদ

পৌরুষ (আর-রুজুলাহ) এবং মৌলিকত্ব (আসালত) রক্ষা করা হলো সঠিক পথে চলার উপায় এবং সঠিক পদ্ধতির পথ।

আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই: ﴿মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু পুরুষ আছেন, যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা সত্য বলে প্রমাণ করেছেন। তাদের কেউ কেউ তাদের মানত পূর্ণ করেছেন (শহীদ হয়েছেন), আর তাদের কেউ কেউ অপেক্ষায় আছেন। এবং তারা (তাদের ওয়াদাকে) সামান্যও পরিবর্তন করেননি।﴾ [আল-আহযাব: ২৩]

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

إِنَّ — ইন্না — নিশ্চয়ই
الْمُحَافَظَةَ — আল-মুহাফাযাহ — সংরক্ষণ করা
عَلَى — ‘আলা — ওপর
الرُّجُولَةِ — আর-রুজূলাহ — পুরুষত্ব
وَالْأَصَالَةِ — ওয়াল-আসালাহ — ও মৌলিকতা

هِيَ — হিয়া — সেটিই
سَبِيلُ — সাবীলু — পথ
الرَّشَادِ — আর-রাশাদ — সঠিক দিশা
وَمَنْهَجُ — ওয়া মানহাজু — এবং পদ্ধতি
السَّدَادِ — আস-সাদাদ — দৃঢ়তা / সঠিকতা

أَعُوذُ — আ‘উযু — আমি আশ্রয় চাই
بِاللَّهِ — বিল্লাহ — আল্লাহর কাছে
مِنَ — মিন — থেকে
الشَّيْطَانِ — আশ-শাইতান — শয়তান
الرَّجِيمِ — আর-রাজীম — অভিশপ্ত

مِنَ — মিন — থেকে
الْمُؤْمِنِينَ — আল-মু’মিনীন — মুমিনগণ
رِجَالٌ — রিজালুন — পুরুষরা

صَدَقُوا — সদাকূ — সত্য প্রমাণ করেছে
مَا — মা — যা
عَاهَدُوا — ‘আহাদূ — তারা অঙ্গীকার করেছিল
اللَّهَ — আল্লাহ — আল্লাহর সঙ্গে
عَلَيْهِ — ‘আলাইহি — তাঁর ওপর

فَمِنْهُمْ — ফামিনহুম — অতঃপর তাদের মধ্যে
مَنْ — মান — কেউ
قَضَى — ক্বাদা — পূর্ণ করেছে
نَحْبَهُ — নাহবাহু — নিজের অঙ্গীকার / দায়িত্ব

وَمِنْهُمْ — ওয়া মিনহুম — এবং তাদের মধ্যে
مَنْ — মান — কেউ
يَنْتَظِرُ — ইয়ান্তাযিরু — অপেক্ষা করছে

وَمَا — ওয়া মা — আর না
بَدَّلُوا — বদ্দালূ — তারা পরিবর্তন করেছে
تَبْدِيلًا — তাবদীলান — কোনো পরিবর্তন

২৩.
 

نَفَعَنِيَ اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِهُدَى كِتَابِهِ، وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ـصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَـ، وَأَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ؛ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ তাঁর কিতাবের হেদায়াত দ্বারা এবং তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা আমাকে ও আপনাদের উপকৃত করুন। আমি আমার এই কথা বলে শেষ করছি, এবং আমি আল্লাহ্‌র কাছে আমার, আপনাদের এবং অন্যান্য সকল মুসলিমের জন্য সমস্ত গুনাহ ও ভুল-ত্রুটি থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। সুতরাং, তাঁর কাছে ক্ষমা চাও! নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

শব্দে শব্দে বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ

نَفَعَنِيَ — নাফা‘আনিয়া — আমাকে উপকার দিয়েছেন
اللَّهُ — আল্লাহু — আল্লাহ
وَإِيَّاكُمْ — ওয়া ইইয়্যাকুম — এবং আপনাদের সবাইকে

بِهُدَى — বিহুদা — হিদায়াতের মাধ্যমে
كِتَابِهِ — কিতাবিহি — তাঁর কিতাবের

وَبِسُنَّةِ — ওয়া বিসুন্নাতি — এবং সুন্নাহর মাধ্যমে
نَبِيِّهِ — নাবিয়্যিহি — তাঁর নবীর
مُحَمَّدٍ — মুহাম্মাদিন — মুহাম্মদ ﷺ

وَأَقُولُ — ওয়া আকূলু — আর আমি বলি
قَوْلِي — ক্বাওলী — আমার কথা
هَذَا — হাজা — এই

وَأَسْتَغْفِرُ — ওয়া আসতাগফিরু — এবং আমি ক্ষমা চাই
اللَّهَ — আল্লাহ — আল্লাহর কাছে

لِي — লী — আমার জন্য
وَلَكُمْ — ওয়া লাকুম — এবং আপনাদের জন্য
وَلِسَائِرِ — ওয়া লিসাইরি — এবং সকলের জন্য
الْمُسْلِمِينَ — আল-মুসলিমীন — মুসলমানদের

مِنْ — মিন — থেকে
كُلِّ — কুল্লি — সব
ذَنْبٍ — যানবিন — গুনাহ
وَخَطِيئَةٍ — ওয়া খাতী’আতিন — ও ভুল

فَاسْتَغْفِرُوهُ — ফাস্তাগফিরূহু — অতএব তোমরা তাঁর কাছে ক্ষমা চাও
إِنَّهُ — ইন্নাহু — নিশ্চয়ই তিনি
هُوَ — হুয়া — তিনিই
الْغَفُورُ — আল-গাফূর — অতিশয় ক্ষমাশীল
الرَّحِيمُ — আর-রহীম — পরম দয়ালু